If your yoga class doesn’t feel quite right, it might not be the right yoga for your dosha. Learn how to identify yours and implement it into your routine.
Estoy haciendo mi enésimo Chaturanga Dandasana en el estudio Dancing Shiva en Los Ángeles y estoy sudando, mucho. La habitación tiene hermosos pisos de madera de haya oscuro, la luz natural es seductora y los cantos relajantes juegan en el fondo. Sin embargo, no me gusta nada de eso. El agravamiento del agua salada que me va por la cara es precisamente por qué nunca sigo a mis amigos, que promocionan con entusiasmo girando a ninguna parte en una bicicleta estacionaria. Esta es también la razón por la que generalmente no tomo clases de yoga de vinyasa. Me dejan sintiéndome agitado y hosco. Solía pensar que mi aversión al ejercicio inductor de calor era un fracaso personal. But right now, the thermostat is turned up and as I continue to swelter this August afternoon, the clichéd lightbulb turns on in my head. Me doy cuenta de que no solo soy susceptible a los desequilibrios de vata, sino que también estoy teniendo un muy pita día. Esto significa que estoy completamente arruinado porque estoy en un kapha -stimulating yoga class.
Si las palabras vata, Pitta y Kapha no significan absolutamente nada para ti, entonces entiendo completamente de dónde vienes. Como yo también era ignorante de que estos términos ayurvédicos, que describen las características del cuerpo arquetípica, así como su tendencia hacia las fortalezas, debilidades y desequilibrios específicos, tenían vínculos directos con mi práctica de yoga.
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Ver también Pregunta: ¿Cuál es tu dosha?
Ciertamente, gracias a Deepak Chopra y mi interés en la medicina complementaria, estaba un poco familiarizado con los principios básicos de la medicina ayurvédica, pero nunca supe que tenía vínculos profundos con el yoga. De hecho, la mayoría de los estudiosos ayurvédicos están de acuerdo en que realmente no puede practicar uno sin el otro.
Han sido ciencias hermanas desde el principio en la antigua India, explica David Frawley, experto ayurvédico y autor de varios libros sobre el tema. Comprenden todo un sistema de desarrollo humano donde el yoga es la práctica más espiritual y el Ayurveda trata con la terapia y el tratamiento para el cuerpo físico, así como para la mente.
En Yoga para tu cuerpo tipo: un enfoque ayurvédico para tu práctica de asana , Frawley y su coautor, Sandra Summerfield Kozak, llevan este punto más allá: la interfaz entre la autocuración y la autorrealización es la unión entre el yoga y el ayurveda.
Entendiendo doshas
Ayurveda significa la sabiduría de la vida en sánscrito, y la ciencia vincula los ritmos de los elementos universales (tierra, fuego, aire, agua y espacio) con constituciones individuales llamadas doshas. Los tres tipos de dosha son Vata, Pitta y Kapha, y aunque todas las personas tienen algunos de cada uno, en general, una persona tiende a tener una gran combinación predominante de dos.
Los tipos de Vata están conectados al aire y al espacio, por lo que son similares al viento: secos, frescos y capaces de movimiento y pensamiento rápidos e impredecibles. Los pittas están alineados con el fuego, influenciados por el aire y actúan con una intensa determinación. Finalmente, los kaphas son una combinación de tierra y agua, se mueven lenta y con gracia, y tienden a ser estables y leales.
These doshic constitutions, known as prakruti, are determined at the moment of conception, according to Ayurveda. But doshas are like anything in life; they are fluid and affected by circumstance, emotion, or even the seasons. So on that August afternoon when Mas Vidal, the director of Dancing Shiva Studio, led his class through what he calls a Veda Yoga class, designed to reduce kapha, I was essentially doing the exact opposite of what I actually needed at that moment.
Permítanme explicar: dado que soy principalmente una persona Vata con una pizca de Pitta, me sirve mejor por una práctica lenta y de conexión a tierra que enfría mi calor y me saca del aire y de regreso a la tierra. Luego también hay una circunstancia externa única que agravó aún más mi vata. El día anterior, había salido de la ciudad de Nueva York a las 7 a.m. en un vuelo a casa a Los Ángeles. Ya siendo alguien que tiende a ser un poco volante, literalmente acababa de estar en el aire viajando a velocidades alucinantes, y además, el calor del día había agravado mi pitta, lo que alimentó mi tendencia a esforzarme demasiado. Como Vidal alentó a la gente de Kapha a seguir moviéndose para producir el calor que les daría un impulso para contrarrestar su predisposición hacia la inercia, estaba volando en el éter como un derviche giratorio impulsado por una bola de fuego.
No wonder I was upset. I felt like the Tasmanian Devil. During Savasana (Corpse Pose), I began cursing Vidal, who is actually charming, kind, and compassionate. But in the moment I could not see that. In fact, after the class, as I drove to meet friends for dinner, I began to experience the stomach cramping that occasionally plagues me. Guess what happens when your vata gets out of balance? There’s a tendency toward gas and stomach pain. And when your pitta flares? It will spawn anger and irritability.When the kapha folks get out of whack, inertia rules and lethargy and lack of motivation keep them from moving forward.
Son precisamente estas conexiones entre los doshas, la fisiología y la psicología, las que inspiran a los maestros como Mas Vidal a tener en cuenta cómo Asana afecta al individuo y al viceversa. Las clases en Dancing Shiva están diseñadas específicamente para acomodar tendencias Doshic.
The key to Ayurveda is that it teaches us how to approach our practice in a specific way, Vidal says. It’s different for each individual, so they will reach their doshic balance in different ways. Vidal assists his students by continually educating them and helping them to incorporate other techniques into their yoga practice, such as utilizing aromatherapy for each dosha. At the end of his kapha class, as everyone is resting in final relaxation, he circulates through the room with a spray bottle and sprinkles a mist of eucalyptus-scented water on his students because, he explains, Eucalyptus energizes and opens the lungs. Kapha types often tend to suffer from asthma and extra mucus. For fiery pittas, a spritz of calming and cooling lavender does the trick, while vatas benefit from jasmine and rose.
Ver también Entro to Ayurveda: The Three Doshas
La conexión Yoga Ayurveda
En todos los estados de Nueva York, Sarah Tomlinson y Gandharva Sauls también están explorando el vínculo entre Ayurveda y Yoga. Fundaron el Instituto Ayurveda-Yoga, y basaron su enseñanza en el trabajo del mentor de Sauls, Edward Tarabilda, quien escribió el libro Ayurveda revolucionó: Integrando el Ayurveda antiguo y moderno.
Tarabilda, quien falleció en 1999, desarrolló un sistema ayurvédico llamado astrología de los ocho campos de vida, que clasifica los doshas y determina los planetas que gobiernan diferentes áreas en su vida, como la carrera, la salud, la trayectoria espiritual, la creatividad y las relaciones, y descubre cómo un tipo de cuerpo está fuera de equilibrio. Como en la astrología tradicional, Sauls crea un plan de vida utilizando la fecha, la hora y el lugar de nacimiento de una persona y presenta sus hallazgos durante una consulta privada.
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Entonces el asesoramiento yóguico comienza con Tomlinson. Miembro del primer grupo de maestros entrenados por Jivamukti, Tomlinson eliminó lentamente su práctica de Ashtanga después de una consulta con Sauls. Tenía 20 libras más pesada, e incluso a pesar de su práctica agresiva, no pudo arrojar el peso extra. Cuando Sauls le dijo que tenía una tendencia a los desequilibrios de Vata, redujo el vigoroso yoga de estilo atlético, comenzó a adherirse a algunos de los principios dietéticos de Ayurveda, e incorporó más curvas hacia adelante y posturas relajantes en su práctica de yoga. Las libras luego salieron sin mucho esfuerzo.
Tomlinson aplica lo que ha aprendido de su propia experiencia personal a su enseñanza privada y pública. Después de mirar a través de los documentos y manuscritos que Tarabilda dejó atrás, encontró una serie de 21 poses que recomendó que no solo estén vinculadas a los doshas, sino que también vinculados a los planetas y las Gunas. Las tres Gunas en Ayurveda son las mismas que las Gunas del yoga. Son otro nivel de arquetipos que definen estados psicológicos humanos básicos: sattva (balance), rajas (agresión), y también tamas (inercia). Por supuesto, todos se esfuerzan por Sattva, pero en la vida, como en la práctica de yoga, necesitamos incorporar a los otros dos para estar completos. Entonces, desde aquí crea una receta yóguica que incorpora pranayama, asana y el canto ocasional. En última instancia, para Tomlinson, la clave para lograr el equilibrio Doshic es el enfoque que adopta para su práctica.
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Adaptando las poses
Cuando Tomlinson y yo comenzamos a discutir la forma en que debería incorporar urdhva dhanurasana (pose de arco hacia arriba) en mi práctica, ella aconseja que debería hacerlo varias veces, pero solo lo sostenga por unas respuestas. Mantener el movimiento compacto y hacerlo en repetición fluida es relajante para Vata, aconseja. Para la persona Kapha, recomiendo sostener la pose para hasta 20 respiraciones, entonces se vuelve mucho más energizante. Si alguien con más desequilibrio de Vata hiciera eso, él o ella se vería mareado y desorientado.
Luego le revelé cuánto disfruto haciendo posturas de equilibrio. Eso tiene mucho sentido, dice ella. El equilibrio es muy integral, y esto es especialmente cierto para las vatas. Estas poses particulares les hacen darse cuenta de la parte superior de su cabeza hasta el fondo de sus pies. Les ayuda a volverse más castigados.
People with different doshic constitutions take class together all of the time, but according to Frawley, students with Ayurvedic knowledge can adapt a class to their personal needs through attitude and intention. If everyone did their asana the exact same way, it would be like everyone taking the same medicine, he explains. Vatas should practice slowly and deliberately. Kaphas need to challenge themselves more, and pittas need to relax and to avoid overheating, he also explains. What you do in your yoga practice is basically just a preparation for the work that you do on your life force. According to Ayurvedic principle, the connection between our state of mind and our physical posture is the ultimate expression of our psychological energy.
Enseñanza a los desequilibrios de dosha
Esto plantea un desafío intrigante para los maestros de yoga. A medida que más maestros se vuelven bien versados en los lazos de Ayurveda con el yoga, están comenzando a mirar a sus estudiantes de una manera diferente. Patricia Hansen ha estado enseñando yoga durante unos 35 años y estudiando Ayurveda con Vasant Lad desde 1983. Aunque no enseña clases específicas de Dosha como Vidal, incorpora este conocimiento en su estilo de enseñanza. Es solo una conciencia adicional que he desarrollado, comenta Hansen. Miro la forma en que los estudiantes sostienen sus cuerpos y la forma en que se acercan a Asana. Y así como los maestros podrían hacer ajustes estacionales al no enseñar de la misma manera en verano que en invierno, las clases se enfrentan a personalidades doshic y requieren un tratamiento diferente.
A veces entro en la habitación y descubro que todos están muy animados; Están subiendo las paredes, explica. Eso podría ser la agitación vata o pitta. Así que de inmediato, podría intentar cantar y algo de trabajo Mudra.
Many yoga teachers will agree a well-rounded practice is tridoshic by nature and can accommodate any constitution or imbalance. If you incorporate forward bends and backbends, twisting and standing poses, pranayama, chanting, as well as inversion, that’s the key, says Hansen. However the real high point of the class should be Savasana. That’s where the real doshic integration takes place. Also, the essence of any practice is the attitude of the student.
With all this in mind, I’ve come back to Dancing Shiva—this time for a vata-balancing class. As I lie on my mat in a long, deep Savasana, I feel quite divine. But don’t get me wrong: There are times when I crave a really sweaty, intense flow class. Those are generally days when my kapha flares. So the time, like my dosha, has to be right. But at this moment Vidal has just sprayed me with rose water, and the worries of the day evaporate like the aromatic mist that surrounds me.
Ver también Ayurveda de todo el día: Makeover su rutina diaria
