El estudio más reciente de Yoga en América de Stylesway VIP mostró que casi 40 millones de personas en los EE. UU. Practican el yoga, un aumento de más del 50 por ciento en solo 4 años. Me parece que la industria del yoga ha comenzado el largo proceso de explorar lo que podría significar ese crecimiento explosivo.
Aprecio que los maestros de yoga otorgan un gran valor a su propia educación continua en términos de expansión tanto de nuestra base de conocimiento como de nuestro propio autoestudio. Hay sed de conocimiento en nuestro campo, que permite que la nueva información se filtre e influya en nuestras enseñanzas. Con este fin, sería maravilloso ver que los maestros integren aún más la atención plena y otras formas de educación contemplativa, y convertirse en un elemento requerido de los programas de capacitación docente.
Yoga tanto más que una práctica
Es de vital importancia que comencemos a ver el yoga como más que una tradición, una práctica, una carrera o incluso una industria, pero como una entidad sociológica. El yoga está integrado en el tejido conectivo de nuestra estructura social; Está dando forma a nuestras relaciones, nuestro comportamiento y nuestra economía. Es para nuestro gran beneficio buscar y participar en colaboraciones multidisciplinarias con otras profesiones como la ciencia, la práctica contemplativa, la sociología, la antropología, el movimiento y la investigación corporal, las humanidades y la fisioterapia, y también para considerar el contexto social. ¿Cómo podemos no ser participantes involuntarios en este patrón evolutivo, sino lo que Margaret Mead llamó observadores participantes, para aportar intención y atención conscientes a los factores que dan forma al futuro del yoga?
Ver también 5 Prácticas de atención plena de Bo Forbes para volver a cablear su cerebro
Las preguntas que deberíamos hacer sobre el yoga
Muchos entrenamientos y cimientos de maestros de yoga han hecho grandes avances para ayudar al yoga a alcanzar las comunidades desatendidas. Y la industria del yoga está comenzando a reconocer la importancia de inclusión y diversidad en su representación de todos los cuerpos. Estamos comenzando a reconocer un sentido de comunidad más profundo, y este es un gran comienzo. En la próxima década, espero que el yoga participe en lo que podamos llamar cariñosamente svadhyaya , o autoestudio.
Tan sorprendente como ha sido el crecimiento en el número de practicantes de yoga, se ve eclipsado por el crecimiento de la industria misma. En 2016, los profesionales de yoga gastaron más de 62 mil millones de dólares. Puede ser tentador celebrar eso, para forjar nuestro propio nicho en esta estructura capitalista.
Y, sin embargo, esta vez en la historia nos requiere que hagamos preguntas difíciles y generativas. Entre estos: cómo tiene el yoga, su lenguaje, prácticas, imágenes, normas, patrones de comportamiento y enfoque para el cuerpo humano, ¿obtiene una empresa de cultura dominante que moldea a las personas a su propia imagen y asigna recursos a quienes reflejan esa imagen esa imagen? ¿Cómo están las herramientas de la práctica (no solo las prácticas en sí mismas, sino sus representaciones sociales, tecnológicas y artísticas) que dan forma a nuestras mentes, cerebros y cuerpos? ¿Podemos hacer esta pregunta y al mismo tiempo honrar el enorme valor y beneficios de la práctica? ¿Podemos incluir este tipo de investigación en nuestro discurso formal e informal, nuestros entrenamientos de maestros, nuestra investigación colectiva?
Creo que el verdadero significado de la neuroplasticidad no es la esperanza del cambio individual, sino el cambio colectivo. Cambiamos y evolucionamos juntos. Podemos usar tradiciones contemplativas no simplemente para reforzar las formas en que ya estamos al tanto, sino para despertar eso dentro de nosotros que ha estado durmiendo. Este es el primer paso para comprender y reducir el sesgo y el privilegio, para permitir que los recursos fluyan no simplemente a las personas que ya los tienen, sino a aquellos que no lo hacen. Hacer este tipo de trabajo colectivo, este examen, permite la atención plena, la encarnación, el yoga y la terapia de yoga ser vehículos para la compasión en acción, para la justicia social, para la equidad. Nos permite tener un papel consciente en la hidratación y la remodelación del tejido conectivo de la sociedad.
