El año pasado, Stylesway VIP dirigió un ensayo de viaje de un maestro de yoga con sede en los Estados Unidos que había visitado India con su familia. Su cuenta no era diferente a muchas cuentas occidentales de la India y en la línea de lo que llamamos porno de pobreza. En estas historias, la India se describe constantemente como un lugar donde los de América del Norte o Europa pueden encontrarse a sí mismos, rendirse, encontrar gracia en la pobreza, aprender tolerancia, experimentar cultura o soportar un asalto a los sentidos.
En otras palabras, para demasiados practicantes de yoga blanco, India es la otra. Es la fantasía escapista sucia lo que lleva a una experiencia transformadora que cambia la vida para los viajeros.
La mayoría de los turistas, incluso los practicantes de yoga educados, pueden no darse cuenta de que esta actitud perpetúa formas coloniales y estructurales de racismo. El racismo estructural, también conocido como supremacía blanca en el contexto de los Estados Unidos hoy en día, no se trata de actos individuales. En cambio, se trata del privilegio institucional y por sentado que hace posible que un ciudadano estadounidense adquiera fácilmente una visa de turista a la India, cuando el inverso es casi imposible para el indio promedio. En otras palabras, el racismo estructural determina quién puede ir a donde y cómo. Entonces, antes de planificar un viaje, reflexione sobre por qué desea viajar a la India y considerar la historia y las implicaciones más amplias.
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Muchas personas ven los viajes como el antídoto contra el racismo. Los viajes pueden permitirnos ver las diferencias culturales, esto es cierto, pero cuando la diferencia se convierte en una fuente de autoafirmación, el viaje se reduce a una forma de señalización de virtud o autocontratulación, lo que solo conduce a una más recientes de la experiencia blanca. Muchos viajan a lugares de la que vienen las personas negras y marrones para experimentar la transformación personal frente a la inequidad devastadora y llamar a esta gratitud. Todos hemos visto este tipo de publicación en las redes sociales: la felicidad simple de los lugareños, a pesar del hecho de que la mayoría vive en la pobreza, me hizo darme cuenta de lo afortunado que soy y lo fácil que es ser feliz. Esta es una forma normalizada de racismo, como referirse a la música afroamericana como gueto o la pregunta racista cotidiana que la gente marrón conoce muy bien: ¿Pero de dónde eres?
El aspecto desafiante de esto, para la mayoría de las personas blancas que enseñan y practican yoga (alrededor del 85 por ciento de los participantes de yoga en los Estados Unidos son blancos, según los Institutos Nacionales de Salud), es que debe enfrentar y desprogramar la actitud que prioriza las intenciones sobre el impacto. Pregúntese honestamente, ¿voy a la India para que me sienta mejor con mi lugar en el mundo? O peor, ¿estoy publicando sobre ello en las redes sociales para poder darme una palmada en la espalda por ello?
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Dicho de otra manera, viajar a un lugar, donde los lugareños no pueden viajar fácilmente a donde eres, para recuperar algo que luego puedes comercializar o vender no es dharmico ni yóguico. Ni siquiera es apropiado. La palabra para ese tipo de transacción es el imperialismo. Si usted es un maestro de yoga blanco, puede ir a la India para comprender mejor y aprender algo, y cuando regrese, siente que agrega valor a su enseñanza, que esencialmente vende. ¿Está esto mal? Bueno, sí. Alguien que vive en América del Norte está tomando propiedad intelectual de la India y se da vuelta para enseñarla y venderla con ganancias, mientras que nada se remonta al país de origen. Esto lleva a la eliminación del conocimiento indígena y, lo que es más importante, así es exactamente cómo perdura la supremacía blanca en 2019.
Es difícil para muchos escuchar esto, pero el yoga comercial no tiene una historia bonita y, como con muchos aspectos de nuestra cultura en 2019, estamos muy atrasados por una conversación honesta sobre cómo la raza, el capitalismo y el colonialismo han jugado y continúan jugando un papel en la configuración de lo que creemos que nos pertenece. La pregunta entonces es, ¿qué hacemos con este conocimiento, no solo como individuos sino en un nivel estructural? ¿Cómo procedemos de una manera que conduzca a la justicia y la equidad? En última instancia, la pregunta que más practicantes de yoga deben hacerse antes de viajar a áreas colonizadas previamente no es cómo puedo hacer lo que quiero, pero ¿por qué creo que tengo derecho a lo que quiero? No se trata solo de usted o sus intenciones, por buenos que sean.
Y finalmente, si aún desea viajar a áreas colonizadas previamente para el turismo de yoga, le recomendamos que considere estas preguntas antes de ir:
¿Seguirías siendo si no estuvieras tomando fotos o no pudieras publicar sobre tu viaje en las redes sociales?
- ¿Seguirías siendo si no estuvieras tomando fotos o no pudieras publicar sobre tu viaje en las redes sociales?
- ¿Seguirías siendo si no pudieras comprar nada para traer (recuerdos para ti mismo o para vender) o aprovechar tu tiempo en India para obtener ganancias financieras?
Libros para leer sobre el colonialismo
Para obtener más información sobre el racismo estructural y cómo el colonialismo dio forma al racismo global e injusticia, consulte estos recursos:
- Una teoría del imperialismo por UTSA
- orientalismo por Edward W. dijo
- Imperio sin gloria por Shashi Tharoor
- Fragilidad blanca Por Robin Diagelo
Sobre nuestros autores
Rumya S. Putcha, PhD, es una erudita de estudios poscoloniales, de raza crítica y de género. Ella es la autora del próximo libro Mética cortesana / esposa moderna: rendimiento y praxis feminista en el sur de Asia , y su próximo proyecto se titula Namaste Nation: industrias comerciales de yoga e imperialismo estadounidense .
Sangeeta Vallabhan ha estado estudiando movimiento durante más de 30 años, primero a través del baile y luego el yoga. Ella ha estado enseñando yoga en la ciudad de Nueva York durante más de 15 años. Como creador de Solemarch, Sangeeta alienta a los estudiantes a usar las prácticas del yoga para buscar continuamente su propia voz y su verdadero sentido de sí mismo. Obtenga más información en sangeetavallbhan.com .
