Mary Taylor, maestra de yoga de Ashtanga y ex copropietaria del taller de yoga

A la luz de La reciente discusión sobre temas de abuso y acoso sexual que ha barrido el entretenimiento, los mundos políticos y ahora de yoga, me encuentro agitando un gran suspiro de alivio. Como mujer que ha tenido sus propias experiencias desgarrador con el abuso de poder masculino, la agresión sexual, la violación y la traición de la intimidad a lo largo de los años, me alivia que estos problemas ya no sean tabú para discutir.

Pero también estoy lleno de tristeza. Me entristece que nosotros, como especie, nos hemos tratado con tanta insensibilidad durante miles de años. Me entristece que no siempre haya sabido cómo hablar, cómo pararse en mi propia defensa o cómo tomar medidas en defensa de los demás.

Hay algo particularmente sucio sobre la conducta sexual inapropiada en el contexto del yoga. El yoga es un camino de visión de las raíces de la decencia y el deseo, tanto en los lados gloriosos como en la sombra de la naturaleza humana. Hay un aspecto profundamente personal y, para muchos, un aspecto íntimamente espiritual al yoga. Los estudiantes a menudo vienen al yoga en una posición vulnerable, buscando el equilibrio, la calma y la claridad mental. Cuando un maestro de yoga abusa sexualmente de un estudiante, no solo es hipócrita, sino también increíblemente dañino para el estudiante y la tradición. Este tipo de comportamiento puede arrojar estudiantes sinceros e inocentes del camino durante años, si no vidas. Es trágico. Sin embargo, la mala conducta sexual dentro del mundo del yoga es común.

De hecho, está bien documentado que mi propia maestra, Sri K. Pattabhi Jois, a quien amo mucho, tenía ciertos ajustes que dio a las estudiantes que eran invasivas. Muchos de estos ajustes eran sexualmente inapropiados, y desearía que nunca los hubiera hecho. En algún nivel, también deseo haber hablado públicamente sobre ellos antes. Sin embargo, estos ajustes fueron confusos, y no alineados con todos los demás aspectos de Jois que conocía, por lo que no sabía cómo hablar de ellos sin menospreciar todo el sistema.

Esta ha sido una parte confusa de mi relación con mi maestro y la comunidad de yoga en su conjunto. ¿Por qué hizo esto? ¿Por qué no hablé sobre la inapropiado de sus asistencias? ¿Por qué no otros? ¿Por qué no hice mi misión exponer sus fechorías como una demostración de un defecto irreparable en el sistema Ashtanga?

En primer lugar, sigo pensando que Ashtanga es un sistema notable de aprendizaje y transformación. Es un sistema de práctica que ha funcionado para mí y para muchos otros estudiantes a lo largo de los años. No veo el comportamiento de Jois como un defecto en el sistema, sino un defecto en el hombre. Creo que esto es parte de la razón por la cual, hasta ahora, solo he hablado en privado a los estudiantes que preguntan sobre esto. Tengo un amor tan profundo por la práctica, una práctica que me ha salvado la vida.

Cuando doy un paso atrás y giro mi mirada hacia el futuro, veo una oportunidad para una contemplación más profunda y un imperativo de mantenerse auténtico, honesto y real. Hay una necesidad ardiente de cuestionar y mirar cada vez más profundamente, nuestros maestros y las tradiciones yóguicas que amamos para encontrar las semillas de la verdad que se encuentran dentro. Cuando colocamos a los maestros en un pedestal (o, como maestros, cuando permitimos que los estudiantes nos pongan en uno), la investigación honesta se vuelve imposible, y la profunda perspicacia y la compasión contemplativa que está en el corazón del yoga nunca puede surgir. Si el terreno de la mente inquietante se erosiona, entonces las cosas profundamente destructivas, como la conducta sexual inapropiada, encuentran un ambiente para prosperar.

Hoy las cosas han cambiado. Los relatos de conducta sexual inapropiada que en algún momento podrían haber sido descartadas ahora se encuentran con mentes abiertas, apoyo, amabilidad y respeto.

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Judith Hanson Lasater, yoga restaurativo y maestra de anatomía aplicada, y ex Y diario de OGA editor

I’ve had many instances of #metoo, all the way up to attempted rape. But in the yoga context, I’ve only had one. And that was with Pattabhi Jois. At some point in the late 1990s, he came to San Francisco to teach. We were doing drop-backs from Tadasana (Mountain Pose) to Urdhva Dhanurasana (Wheel Pose) . He came over to help me and put his pubic bone against my pubic bone, so I could feel him completely. He had me do three or four drop-backs, and when I came up after the last one, I looked around and saw three of my students, who were in the class with me, looking at me, mouths hanging open.

Lo que me sucedió es lo que creo que sucede para tantas mujeres: estaba tan sorprendido que lo primero que hice fue dudar de mí mismo. ¿Eso realmente simplemente sucedió? I wondered, silently. The part that I regret is that I didn’t leave. I stayed in the class. The next thing Jois asked me to do was something I thought was physically dangerous for my knees. I just said, Namaste; no Guruji, no. And he hit me on the head and said, Bad lady.

Esa fue la última vez que lo vi. Fue solo años después, cuando las fotos y los videos de él ayudaban a las mujeres se hicieron públicas, que reconocí que lo que estaba haciendo era agresión sexual. Pensé Eso es lo que me pasó. For a long time, I had just brushed it under the carpet, where I had brushed all the other instances. At the time, my context of a male teacher was B.K.S. Iyengar, who never did anything like that. So I was trusting. I believed, and still believe, the yoga studio and yoga mat are sacred spaces. That’s why crossing this boundary in class is a double-whammy upset for women.

Ahora hago que mis alumnos repitan este mantra: confíe primero en ti mismo. Les pido que lo repitan con frecuencia. Y hablamos de lo que significa: que todos necesitamos escuchar nuestro instinto, prestar atención a los profundos sentimientos viscerales que surgen de nuestra sabiduría interna y nunca ignorarlos. En nuestra cultura, las mujeres están capacitadas para ignorar su intuición por una gran cantidad de razones retorcidas: tememos que nos haga parecer impolitados o ridículos. Nos decimos a nosotros mismos, no podría ser cierto, porque conozco bien a esta persona. Si es usted, comience a flexionar su músculo de intuición en circunstancias menos riesgosas, como comprar neumáticos nuevos. Cuando entras en la tienda, reduzca la velocidad y vea lo que dice tu vientre, luego actúa inmediatamente sobre ella. Esto te ayudará a decir que no cuando algo no se siente bien en el yoga.

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Alanna Zabel, fundadora de Aziam Yoga y creadora de Yoga Barre

Hace años que Desarrollé una relación apasionada con un compañero instructor de yoga. Lo llamaré Rick. Al principio, era tímido y evitaba los avances de Rick, pero también estaba enamorado de la energía y la atención que me estaba prodigando. Era un maestro venerado y estaba interesado en mí. Estaba enganchado.

In class, Rick would often hover around my mat, caressing my body sensually when he was making adjustments. At first, I found it flattering, but I didn’t have the confidence and maturity to separate my youthful desire for attention from my logical understanding of power abuse. The connection turned me on, despite the fact that I always left his yoga classes feeling empty and confused.

Rick became increasingly sexual with me in class, almost as if he didn’t care that other students were there. When I was in Baddha Konasana (Bound Angle Pose), his hands would slip to my crotch; in Revolved Triangle, one hand caressed my butt and the other was on my chest. My attraction and excitement around him eventually morphed into confusion and fear. Gradually when he made these advances toward me, I froze and became very awkward. Rick rolled his eyes and brushed me off, doing his best to make me feel bad for my reaction—shaming me for not responding in the way he wanted me to. It became clear to me that conscious intimacy, mutual understanding, and my consent to his groping were all missing.

One day, I decided I was done. Done with this silent game of power and control. Done feeling awkward around him when he’d shame me for not accepting his advances. Done watching him take no accountability for his actions. Before class that day, I made it clear that I didn’t want him to touch me—that I wasn’t interested anymore. Halfway through that practice, while I was in Headstand at the front of my mat, he pushed me over. Then he threw my mat out the window and told me to leave.

Con el tiempo y la autorreflexión profunda, he encontrado compasión de maneras profundamente significativas. Estoy muy agradecido de que estemos teniendo colectivamente estas conversaciones ahora. Hablar sobre el comportamiento pasado y presente, inapropiado es parte de nuestra práctica hoy. Cuanto más nosotras: maestros, estudiantes, mujeres, y Hombres, pueden ver eso, cuanto más podremos co-crear un camino claro hacia adelante.

Extraído de Coincidencia significativa: historias sincrónicas del alma de Alanna Zabel (Aziam Books, 2017)

Qué Nordeste x t

Consejos de los expertos sobre cómo navegar en aguas turbulentas.

Como noticia de conducta sexual inapropiada se despliega de manera aparentemente continua, incluidos informes de irregularidades en el mundo del yoga, los yogis en todas partes han sido desanimados, si no se sorprenden. Después de todo, sabemos que el mundo del yoga no es inmune a los horribles abusos de poder, desde las asistencias inapropiadas del fundador de Ashtanga Yoga, Sri K. Pattabhi Jois, hasta las acusaciones de violación contra Bikram Choudhury. Una simple búsqueda en la web revelará que casi todas las principales tradiciones en el yoga moderno tienen al menos cierta experiencia con presunta conducta sexual inapropiada, dice David Lipsius, el recientemente nombrado presidente y CEO de Alianza de yoga .

Pero el volumen de historias y acusaciones explotó a fines del año pasado cuando la maestra y empresaria de yoga Rachel Brathen (también conocida como @yoga_girl ) compartió su propio no relacionado con la yoga

Abrumado por la efusión, y comprometido a hacer algo al respecto, brathen seleccionó 31 extractos (con consentimiento) para compartir en su blog, eliminando los nombres de las víctimas y el acusado. Los relatos de mala conducta variaron, desde ajustes fuera de línea y ser propuesto para el sexo hasta ser agredido agresiva o violentamente. Sin embargo, casi todas estas historias compartían un hilo común: las víctimas se sorprendieron de ser violadas por miembros de la comunidad de yoga, en lo que pensaban que era un lugar sagrado y protegido. Hay un nivel adicional de traición al que alguien lo trate de una manera irrespetuosa e insegura en lo que debería ser un espacio seguro, dice Peg Shippert, MA, LPC, un consejero profesional con licencia en Boulder, Colorado, que se especializa en trabajar con víctimas de conducta sexual inapropiada.

Judith Hanson Lasater, PhD, who has taught yoga since 1971, agrees: In the context of a yoga class, I was dumbstruck that [sexual misconduct] would happen, and it totally immobilized me. I thought of a yoga class almost like going to church, and the thought of that happening was not something I had ever even conceived of.

Dacher Keltner, PhD, profesor de psicología en la Universidad de California en Berkeley, Yogi, y autor de La paradoja del poder: cómo ganamos y perdemos influencia , agrega que desafortunadamente, ha habido una larga historia de abuso de poder en las comunidades espirituales en general. Piense en las mujeres que mataron por Charles Manson, el abuso de sacerdotes en la Iglesia Católica o la tradición de la poligamia en comunidades religiosas estrictas, dice. La configuración espiritual crea una estructura madura para la oportunidad de seducción.

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El yoga no es una excepción. La paradoja de la enseñanza del yoga es que se trata de relaciones: el alumno debe ceder ante el maestro, para ser receptivo, dice Lasater. Dicho esto, los estudiantes también deben ser muy conscientes de que todavía tienen poder en cada situación. En el lado opuesto de la misma moneda, los maestros deben ser conscientes de lo que los estudiantes proyectan sobre ellos. Todos nos desencadenan, dice Annie Carpenter, una maestra de yoga de toda la vida que tiene una maestría en matrimonio y asesoramiento familiar. Aquí es donde tienes que hacer bienvenida Trabaja y pregúntate: ¿Qué quiere mi ego? Si eres maestro, ¿tus alumnos te proyectarán que eres un sanador o un maestro de yoga sexy? ¿O te imaginas, o incluso esperar, que lo hagan? Debe saber cómo responder a ese tipo de proyecciones que inevitablemente sucederán.

La conclusión: debemos mirar estos temas y hablar sobre ellos, aunque el tema puede ser difícil, dice Elizabeth Jeglic, PhD, profesora de psicología en el John Jay College of Criminal Justice de la Ciudad de Nueva York, cuya investigación se centra en la prevención de la violencia sexual. Todavía estamos navegando por la mejor manera de responder a estas cosas, dice Jeglic. Pero en general, cuanto más podamos compartir, entre sí y con las autoridades, más útil será en cómo procedemos todos.

Cuando Brathen publicó

Antes de Brathen’s Post, Yoga Alliance, un maestro sin fines de lucro y el registro escolar, ya había puesto en marcha un comité de ética y conducta como parte de su proyecto de revisión de estándares. También acababa de comenzar las conversaciones con el Violación, abuso, Para recomendaciones sobre nuevas políticas sobre conducta sexual inapropiada. Lipsius, también el ex CEO de la Centro Kripalu para yoga , dice que la nueva administración de Yoga Alliance está decidida a asumir el tema del acoso sexual y el abuso en la comunidad de yoga. Personalmente, he sido testigo de los devastadores efectos del abuso en una comunidad de yoga y sé que las secuelas pueden demorar incluso décadas después de que se elimine el presunto abusador, dice. El simple hecho es que aquellos que cometen crímenes deben ser responsables. No hay excusa para la conducta sexual inapropiada o el abuso de poder en un estudio de yoga, ashram, festival o cualquier otro lugar.

Aquí encontrará consejos para maestros, estudiantes y organizaciones de yoga. Considere un comienzo: ayudarnos a todos a procesar la mala conducta que se ha producido y tomar los pasos que podamos para evitar que vuelva a suceder.

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Si has sido víctima, desencadenado o quieres ayudar ...

Ve con tu instinto sobre lo que se siente mal y habla.

Si puede, diría a los líderes de estudio u organización y la aplicación de la ley de inmediato. Si no se siente cómodo haciéndolo o tiene preguntas sobre lo que puede haberle sucedido, hay recursos anónimos y gratuitos que pueden ayudar, como el Violación, abuso, . Rainn’s Hotline (800-656-Hope) y servicio de chat en línea ( Rainn.org ) no son solo para personas que están seguras de que han sido víctimas, dice Kati Lake, vicepresidenta de servicios de consultoría en Rainn. También son para personas que no están seguras si han experimentado contacto sexual no deseado, y para amigos y familias de los afectados. Rainn también puede ayudarlo a comprender las leyes que rigen el abuso sexual (son diferentes para cada estado). La organización mantiene una base de datos legal integral en Apps.rann.org/policy . And, if it feels safe, speak up the moment something happens. It may be scary, but it may also be an effective tactic to stop the offenders out there, says David Lipsius. If just one person stood up in class and said, ‘Please don’t touch me without asking permission,’ the system would change.

Date permiso para activarse ahora mismo.

Escuchar la noticia de otros que han pasado por algo similar a lo que tienes puede llevarte de regreso a tu propio trauma de abusos anteriores, y pedirte que lo revivan, dice Elizabeth Jeglic, PhD. Creo que muchas víctimas se han sentido impotentes en estas situaciones en el pasado, dice ella. Ahora, muchos informan que sienten culpa y vergüenza de que no se presentaron antes, o sienten que todavía no están en un lugar donde puedan presentarse con detalles de lo que les sucedió. No importa lo que sientas, dice Jeglic, es importante ser amable contigo mismo. Y si te sientes sacudido por los eventos recientes hasta el punto de sentir que está afectando tu bienestar, puede ser una señal de que necesitas ayuda profesional, como hablar con un terapeuta, dice Annie Carpenter, MS. Si hay una parte de ti que se siente cerrada o incómoda, es posible que tenga algunas emociones reprimidas, dice ella. Si no hablas de ellos, tienen la oportunidad de causar más daño.

Apoye a los que han sido víctimas y quieren hablar.

Si bien puede parecer obvio escuchar la historia de alguien, Peg Shippert, MA, LPC, dice que escuchar bien es una de las cosas más importantes que puede hacer, y puede ser más difícil de lo que piensas. Mucha gente tiene mucho que decir sobre este fenómeno que está sucediendo en este momento, pero una víctima no necesita escuchar sus pensamientos sobre el tema: lo que necesitan es ser escuchado y reconocido, dice ella. Trate de no hacer muchas preguntas; En cambio, simplemente escuche y transmita que crea lo que están diciendo. Casi todas las víctimas de acoso o asalto sexual han tenido experiencias en las que le cuentan a alguien lo que sucedió, y esa persona cuestiona partes de su historia, agrega Shipt. Eso es tan hiriente y potencialmente dañino.

Duplique las tácticas de autocuidado y use su yoga.

Now is the time to do whatever you usually do to feel good. For most of us, that often includes connecting with the network of people who’ve been a reliable, safe support system for you in the past. If it feels right, let them know this is a tough time for you, says Shippert. If yoga has become something that re-opens old wounds, listen to that, too. This might mean not going to your favorite class, finding another teacher, or trying private classes, she says. You might also ask a friend to go with you—someone you feel safe with. Right now, we all need a practice that helps us feel empowered, says Carpenter. If not asana, maybe work with a deity, such as Durga, that helps you tap into your resilience. Or if letting your voice come out through chanting works, do that, she says. Use your yoga to feel strong and clear; it’s from that place that you’ll be able to handle it all.

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Si eres un maestro u organización de yoga ...

Por David Lipsius, presidente y CEO, Yoga Alliance

Comprender la dinámica de poder.

Incluso cuando no hay intención maliciosa, la energía puede cambiar fácilmente de las relaciones saludables en el aula a un desequilibrio de poder poco saludable. Si eres un maestro, responsabilizado a la dinámica de poder inherente en juego en la relación de yoga maestro -estudiante. Como mínimo, sus alumnos pueden verlo como un practicante más avanzado y una guía experimentada. Como máximo, puede ser visto como un maestro, gurú o ser iluminado. De cualquier manera, no abuse del poder enredado en la relación. La enseñanza del yoga viene con gran responsabilidad con los estudiantes individuales y la comunidad a la que sirve; Mantenga un límite apropiado y deje que las prácticas de yoga se conviertan en el gurú de todos los estudiantes.

Pida permiso antes de todas las asistencias prácticas.

Use consent cards (or yes/no discs, stones, symbols) and verbal affirmation every time you assist a student. Every student deserves to be empowered within their own practice. Always ask permission before touching a student. Using clear communication, make each assist an empowering co-creation, inviting students to choose or decline your help, to change their mind, and to alter their answer from moment to moment. All types of hands-on assists require consent, including nurturing presses, manipulative adjustments, and press-point assists. To safely support all students in each class, strengthen your skillfulness with nontouch assists: Use precise verbal cues and invitational mirroring.

Actualizar, aclarar y publicar sus políticas y procedimientos.

Los líderes de la comunidad en todos los entornos deben ser explícitos sobre lo que harán en caso de un informe de asalto, violación, toque no deseado u otra mala conducta en su espacio de yoga. Es necesaria una política de respuesta bien definida para sentar una base clara para la seguridad pública. Sea claro, sea preciso y asegúrese de que todas las políticas y procedimientos se publiquen y estén disponibles para que todos lo vean. Luego capacite a su personal para que siga esas políticas y procedimientos a la carta, cada vez. La aplicación constante es esencial para desarrollar y mantener una cultura de seguridad.

Establecer en su lugar una estructura de informes explícita.

No es realista pensar que una institución de yoga está equipada para funcionar como un cuerpo calificado de aplicación de la ley, investigación o judicial. Para todos los informes de actividad criminal, se debe notificar a la policía, sin demora. Tenga los números de teléfono para los grupos de defensa de la aplicación de la ley y las víctimas claramente publicados. Para una actividad no criminal pero cuestionable, aclare la estructura de informes dentro de su organización y asesore y capacite a todos los empleados, contratistas y estudiantes que denuncien violaciones al profesional de recursos humanos apropiados, un pueblo del pueblo, una persona de seguridad o gerente. La capacitación efectiva del personal en los procedimientos de informes ayuda a los empleados de todos los niveles a sentirse capacitados para hablar en contra del abuso.

Reconocer el tema de la conducta sexual inapropiada y actuar como líder.

Con demasiada frecuencia en la historia del yoga, una marca de yoga, linaje, tradición, ashram u organización no ha podido reconocer y tratar adecuadamente los problemas relacionados con la conducta sexual inapropiada. Para un futuro mejor, todas las instituciones de yoga deben discutir abiertamente su historia y tomar medidas activas para cambiar la dinámica que condujo a un presunto abuso y al presunto silenciamiento de denunciantes. Use las redes externas, no internas, y de soporte para abordar los problemas. Juntos, podemos cambiar los sistemas culturales para que los problemas ya no se mantengan dentro de la familia. Muchas tradiciones prósperas se han fortalecido a lo largo de los años al aprender de experiencias difíciles. La transparencia, la honestidad y la verdad se pueden usar para ayudar a educar, elevar e inspirar a las generaciones futuras de yoguis.

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