Todos sufrimos en este mundo, en un grado u otro, pero el yoga ofrece formas de mitigarlo. El primer paso es tomar conciencia de las causas del sufrimiento, que según el sutra de yoga de Patanjali, son los cinco Kleshas (Clay-Shas), una palabra que significa dolor, aflicción, angustia.
La raíz de estos alborotadores es avidya , o autoignorancia. En opinión de Patanjali, ignoramos nuestro ser auténtico; No podemos aprovechar el testigo eterno e inmutable de las alegrías y penas.
En cambio, nos aferramos a e identificamos con nuestro ego ( asmita ), que limita nuestra conciencia y nos separa del mundo. Esa separación nos pone en conflicto con el mundo, lo que a su vez nos lleva a hombres , el apego al placer, que nos hace comprender egoístamente lo que queremos y proteger celosamente lo que tenemos y dvesha , la aversión al dolor, que nos hace rechazar lo que no queremos o lo que tememos. Todos estos Kleshas intensifican nuestro aislamiento y sentido de incompletitud.
Dejando ir abhinivesha , lo que significa aferrarse a la vida, es difícil para muchos. La mayoría de nosotros buscamos prolongar la existencia de cualquier manera que podamos. Pero en la India, donde la mayoría cree en la reencarnación, aferrarse a la vida, al igual que aferrarse a cualquier otra cosa, es una fuente de dolor. Para transformar su sufrimiento, es importante ser consciente de la enorme influencia de los Kleshas.
Ver también: Yoga y ego: ego sofisticado, cómo enfrentar tu ser interior
Ejercicio
Pruebe este ejercicio para disipar los Kleshas. Siéntese (o recline) cómodamente con los ojos cerrados. Respira fácilmente y deja que tu cerebro se relaje. Entonces pregúntate quién soy yo? Repita este mantra cada pocos segundos, sin esperar o anticipar una respuesta. Solo pregunta y sé paciente; Considere cada respuesta, luego déjelo ir y pregunte de nuevo: ¿Quién soy yo? Hacer esta pregunta ofrece respuestas alternativas a lo que parece obvio de que usted es una persona específica, limitada en el tiempo y el espacio. La pregunta es un reconocimiento de Avidya, y nos impide saltar inconscientemente a conclusiones habituales sobre nuestro yo.
Ver también: Entender Avidya para verte a ti mismo como eres
