El 6 de enero, un Jacob Anthony Angeli Chansley sin camisa, un hombre blanco de 33 años de Arizona, asaltó el Capitolio de EE. UU. Llevando un megáfono y una lanza de 6 pies, llamándose el chamán Qanon. D Retenido en un sombrero de piel con cuernos y pintura facial de bandera americana, el alboroto, que ha sido acusado de conducta desordenada y entrada violenta —Pedly reporteros que ser un chamán ha sido su vocación desde que era un niño ; que siempre quiso saber qué entendían los nativos americanos.
Seamos claros: Chansley no es un chamán y su parte de la información errónea en la práctica de curación indígena es tan peligroso como el La teoría de la conspiración desacreditada que él propaga. Así que nos comunicamos con expertos en prácticas y culturas de curación indígenas para dejar el récord de lo que es el chamanismo, y no lo es. Esto es lo que nos dijeron.
¿Qué es un chamán?
Evgenia Fotiou, PhD, es profesora asistente de antropología en la Universidad Estatal de Kent quien ha trabajado con culturas curativas y medicamentos y mujeres a través de su investigación sobre el turismo de ayahuasca. (Ayahuasca es el psicodélico basado en plantas que a menudo utiliza los curanderos en las comunidades indígenas sudamericanas).
La palabra chamán en realidad proviene de la cultura tungusia indígena en Siberia, y el Palabra tungusica Šaman, explica. La palabra Šaman se utilizó para describir a los practicantes que podían hablar con espíritu, viajar a otros mundos y sanar en sus comunidades, dice Fotiou.
Miguel Angel Vergara Calleros es un Profesor de tradiciones mayas En Yucatán, México, donde aprendió sus habilidades a través de un linaje maya y su familia. Define el término chamán como una persona de poder que tiene dones mágicos para sanar. En su tradición, sin embargo, no hay una palabra para este papel. Estas son personas que están haciendo bien o positivo o traen salud, armonía, curación, amabilidad y paz para el planeta, dice Calleros. Tenemos diferentes tipos de chamanes: medicina, personas que interpretan visiones y sueños, y personas que pueden ver el futuro, por ejemplo.
Agrega que si juegas este papel, no te comercializas. La comunidad sabe dónde encontrarte si te necesitan. Estas personas viven de una manera humilde, conectadas a las fuerzas de la Madre Naturaleza en beneficio de la comunidad.
En la academia y en otros lugares, hay un debate sobre si debemos usar la palabra chamán para describir otras culturas fuera de Siberia. Cada cultura tiene su propia palabra para este papel, dice Fotiou. Ahora usamos esto como un término paraguas para tantas cosas, desde divinaciones, brujería y brujería hasta curación comunitaria, que comenzamos a perder de vista la diversidad de estas prácticas en todo el mundo.
tatuaje de espalda para hombres
Chamanismo y apropiación cultural
Pero, es difícil encontrar una palabra alternativa que se entienda ampliamente. Fotiou explica que incluso algunos de los sanadores sudamericanos con los que trabaja han adoptado la palabra chamán para describir a cualquiera que sea un intermediario entre espíritu y mundos humanos.
Esto se debe en parte a que las culturas indígenas están interactuando cada vez más con personas fuera de sus comunidades que quieren participar en sus ceremonias y experimentar el chamanismo o la ayahuasca.
Ingrese la conversación sobre apropiación cultural: ahora tiene personas que recogen partes de una tradición, como una técnica o ceremonia específica, y se hacen llamar curanderos o chamán, dice Fotiou. Esto agrega insulto a la lesión al perpetuar la violencia del colonialismo. Cuando las personas eligen una práctica y no estudian todo el contexto y la cultura del chamanismo, o eligen practicar fuera de ese contexto, se están apropiando, dice ella. Toda la razón por la que existen estas prácticas es mantener las cosmovisiones culturales específicas.
Convertirse en chamán
Otra cosa importante a saber, dice Fotiou, es que los chamanes (por falta de un término mejor) no son autoproclamados. No puedes decir que eres uno, explica. Estas personas entrenan rigurosamente durante años en un linaje y en el aprendizaje con chamanes mayores. Luego tienen que ser examinados por su comunidad antes de ganar el título.
Hay personas que toman prestada una técnica de la cultura chamánica y luego hay personas de todo el mundo que buscan una capacitación seria con los chamanes tradicionales. Por ejemplo, Ray Crist. Crist era Diagnosticado con cáncer en estadio cuatro en 2003 y administrado tres meses para vivir. Esto lo hizo en un viaje desde su país de origen de Grecia hasta México y Perú, donde buscó curanderos indígenas. Terminó aprendiendo durante años con varios ancianos antes de ser iniciado en el linaje de Q’ero por su maestro Don Sebastian Pauccar Flores.
En 2007, fundó el Ruta jaguar Para compartir las enseñanzas que continúa aprendiendo.
Santos Machacca Apaza , con sede en el Valle Sagrado del Perú, ha estudiado prácticas de curación, meditación y adivinación con su padre, un medicamento, durante mucho tiempo, y todavía no está listo para considerarse un chamán en su comunidad. Conoce a muchos turistas que quieren aprender y les recuerda que no es un proceso rápido. Es un Transmisión de energía paso a paso que lleva años y años y años. Su estudio continuo se trata de conectarse con Pachamama o la Madre Tierra, incluida la lectura de mensajes de sus antepasados en hojas de coca.
¿Qué piensan los expertos sobre el chamán Qanon?
Crist está preocupado por el mensaje que Chansley se está extendiendo sobre el chamanismo.
pelo largo y rizado para hombres
Mi opinión humilde, pero profundamente informada, es que no es un chamán en ninguna forma o forma legítima de la palabra y la práctica. Los chamanes son sanadores y comparten su trabajo en la ceremonia en lugar de eventos públicos. Nada que veo en esta persona representa el chamanismo. Los chamanes no tienen una opinión sobre política o religión. Son un refugio seguro para todos, independientemente de las creencias políticas, étnicas o religiosas. Son hombres y mujeres que están aquí para servir y ayudarnos a encontrar nuestro camino de regreso para equilibrar, sanar nuestras almas y ayudar a crear una química equilibrada entre el corazón y la mente. Ni los colores en su rostro ni los cuernos en su casco y ninguno de sus atuendos representan ninguna cultura singular o tipo de chamanismo en la historia o en el mundo de hoy.
Calleros, el maestro de la tradición maya en Yucatán, México, recibe la última palabra: el silencio es la elocuencia de la sabiduría, dice, enfatizando nuevamente que los chamanes tradicionales generalmente no se hacen llamar chamán. Ser modesto es un principio principal de la práctica, agrega. El amor es el ingrediente principal para la curación. Si alguien está tratando de poner odio y enojo en las mentes de las personas, eso no es correcto, y contra el bienestar de la comunidad, la hermandad y las leyes cósmicas.
