Como maestra de yoga, veo varios arquetipos en mi salón de clases, pero ninguno tan inquietante como el estudiante impulsado e inconsciente que, con ojos vidriosos, va al extremo o intenta la variación más avanzada de cada pose. Completamente disociado, empuja cada vez más, incapaz de tomar correcciones o ajustes. No hasta que estrese su cuerpo hasta el punto de la lesión o agote su sistema nervioso podría notar el daño potencial de este ciclo. Mientras tanto, el néctar de la conciencia se encuentra más allá de su alcance: retroceder y habitar su práctica de una manera más relajada podría traer una mayor sensación, conciencia y crecimiento.
As a psychologist, I’m aware that the repetitive behavior students exhibit during yoga class originated long before they stepped onto the mat; the classroom is simply the arena in which we can witness our deeply ingrained habits in all their glory. According to yogic philosophy, we’re born with a karmic inheritance of mental and emotional patterns—known as Samskar —Ponele, lo cual vamos una y otra vez durante nuestras vidas.
La palabra soltero proviene del sánscrito solo (completo o unido) y caña (acción, causa o hacer). Además de ser patrones generalizados, los samskaras son impresiones, ideas o acciones individuales; En conjunto, nuestros Samskaras constituyen nuestro acondicionamiento. Repetir Samskaras los refuerza, creando un surco que es difícil de resistir. Samskaras puede ser positivo :imagine los actos desinteresados de la Madre Teresa. También pueden ser negativos, como en los patrones mentales autolacerantes que subyacen a la baja autoestima y las relaciones autodestructivas. Los Samskaras negativos son los que obstaculizan nuestra evolución positiva.
Obtenga un ritmo nuevo
El nasadiya, o himno de creación, en el Rig Veda, el texto sagrado más antiguo del hinduismo, hechos de una oscuridad oceánica que cubría la fuerza vital de la creación: la oscuridad estaba oculta por la oscuridad al principio, / sin signo distintivo, todo esto era agua. / La fuerza vital que estaba cubierta por el vacío, / que uno surgió a través del poder del calor. Esta es una metáfora de nuestro nacimiento espiritual: al principio, nosotros, como el universo, contenemos un océano de inconsciencia salpicada por áreas archipelágicas de despertar; Juntos, forman nuestro mundo interior. Entonces se provoca algo y comienza un proceso. Nuestro objetivo es brillar la conciencia en el océano oscuro, para hacernos ser. Para hacerlo, necesitamos intercambiar nuestros Samskaras negativos por los positivos.
Samskara es universal; Es uno de los elementos que definen la condición humana. Somos, sin lugar a dudas, criaturas de hábito, y los lugares físicos, mentales y emocionales en los que a menudo gravitamos son las galaxias bien afiladas de Samskara negativa. Sin embargo, los estados de yoga sutra (ii.16), Heyam duhkham anagatam , o el sufrimiento futuro debe ser evitado. Suena bastante simple, pero ¿cómo lo hacemos?
A lo largo de los años, he sido testigo de innumerables personas atrapadas en la atracción de los destructivos Samskaras y casi tantas luchas para crear patrones más saludables. Cuando se usa en sinergia, el yoga, que genera información a través del cuerpo físico, y la psicología, que examina el reino emocional, puede ser tremendamente efectivo en la batalla contra los samskaras negativos. Desde el intercambio de estas dos filosofías de curación ha surgido la guía que sigue, con siete pasos para transformar Samskaras.
Paso uno: Sankalpa (Internation)
Cambiar a Samskaras no es un proceso accidental, una fórmula en la que nos encontramos sin significado. En la lucha por crear samskaras más saludables, sankalpa (intención) es lo que el mitólogo Joseph Campbell llamó un llamado al despertar. Sankalpa une nuestra mente con esas partes más profundas de nosotros mismos que pueden ser tan difíciles de acceder. El uso consciente de Sankalpa es una forma convincente de comunicar lo que queremos a nuestros cuerpos emocionales y espirituales.
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Al comienzo de mis clases de yoga, antes de cantar Si , Invito a los estudiantes a recordar una intención para su práctica. La intención puede ser la no violencia, la conciencia del aliento o algo más personal. Cualquiera que sea la forma que tome la intención, estableciéndolo conscientemente antes de comenzar a practicar galvaniza nuestros recursos internos y los alinea con la energía del cambio. Sankalpa actúa como una guía Sutra, o hilo, que tejemos a lo largo de nuestra práctica de yoga, dentro y fuera de la colchoneta. Sin embargo, todavía necesitamos más vapor para llevarnos el curso completo.
Paso dos: Tapas (intensidad)
Este vapor es proporcionado por tapas (intensidad, perseverancia o calor). Tapas es la intensidad que enciende nuestro proceso psicológico y ayuda a mantener la disciplina requerida para el cambio. Caer hacia atrás en nuestros viejos hábitos, por poco saludables que sean, puede sentirse como una liberación reconfortante a corto plazo. Pero cada vez que logramos abstenernos de repetir un Samskara en particular, esa acción conserva una energía concentrada dentro de nosotros. Esta energía abarca la llama de la conciencia, sacando a la luz nuestra sabiduría interna. Sin embargo, la intensidad por sí misma puede ser una forma de Samskara negativo, por lo que es importante que las tapas se modifiquen con inteligencia.
Creamos tapas en parte al comprometerse con el trabajo diario de nuestra práctica de Samskara; Este tipo de trabajo puede variar desde hacer nuestra práctica física de asana todos los días hasta despertar antes de lo habitual para meditar, escribir en un diario o practicar yoga. También generamos tapas a través de la abstinencia de pensamientos negativos, emociones y comportamientos; Esto implica mantener la vigilancia alrededor de nuestros samskaras y abstenerse de su atracción. La renovación continua de nuestro compromiso de cambiar Samskaras crea un pozo de tapas a partir del cual podemos extraer cuando necesitamos, y finalmente despierta al verdadero yo.
Pero una vez que nos hemos casado con la intención con las tapas, ¿cómo nos abstenemos de repetir las respuestas de rayo que activan los viejos samskaras?
Paso tres: Shani (desaceleración)
Los samskaras son instintivos y se pueden activar en un abrir y cerrar de ojos. Pero reaccionar impulsivamente solo fortalece a Samskaras, haciéndolos aún más irresistibles. De la misma manera que los atletas de primer nivel miran repeticiones de video de movimiento lento para detectar patrones de movimiento y mejorar el rendimiento, shani (lentitud) puede alargar el intervalo entre el impulso y la acción. Esto permite una mayor reflexión, ayudándonos a detectar si nuestras acciones provienen o no del viejo Samskaras.
Tome Adho Mukha Svanasana (pose de perro con orientación hacia abajo), por ejemplo. Supongamos que somos flexibles en los hombros y la parte superior de la espalda, pero rígidos en la parte baja de la espalda y los isquiotibiales. Instintivamente, podríamos explotar nuestra flexibilidad y empujar los hombros, la parte superior de la espalda y las costillas lo más abajo posible, manteniendo la espalda baja y los isquiotibiales dormidos. Ralentizar y mantener la pose por más tiempo puede hacernos conscientes de este patrón de movimiento. Luego podemos levantar los hombros para despertar la parte baja de la espalda y los isquiotibiales y explorar lo que está sucediendo allí.
Al principio, podemos encontrar la tensión o la resistencia. Esta es una bendición, porque las sensaciones desagradables a menudo nos llevan a un material rico. Podríamos aprender sobre nuestros patrones físicos de movimiento, o sobre recuerdos o emociones bloqueadas en nuestros lugares apretados. Imagine lo que podemos ganar al traer este enfoque reflexivo a nuestras vidas de la colchoneta.
Cuando disminuimos la velocidad, comenzamos a intuir donde el cambio es más auténtico y honra a nuestros seres más profundos. Comenzamos a mirar hacia adentro, para desarrollar información.
Paso cuatro: Vidya (conciencia)
Lo que entrena nuestra vista en los mundos internos paralelos de la anatomía, la psicología y el espíritu, donde las raíces de Samskara mienten, es Vidya (conciencia o ver claramente). Láser, ilumina estos mundos, ya sean hechos de músculo, fascia y fluido o de pensamiento, emoción e impulso. Vidya nos ayuda a reconocer nuestros pensamientos, comportamientos y movimientos como Samskara. Actualiza nuestra capacidad de cuestionarnos de manera inteligente. ¿Por qué me está pasando esto? Evolucionamos a preguntas más penetrantes, como, ¿qué me tiene que decir este patrón?
Sin embargo, la visión intelectual que no viaja más allá de la mente rara vez se traduce en el cambio. Debido a que el cuerpo alberga nuestra inteligencia emocional, podría no asimilar la visión. El yoga actúa a través del cuerpo, llevando a Vidya a niveles aún más profundos. A través del yoga, integramos y experimentamos física y emocionalmente lo que sabemos intelectualmente como verdad.
Sin embargo, incluso Insight no es suficiente para liberarse del viejo Samskaras. Por lo general, hay un momento en el que estamos listos para cambiar, pero nos encontramos cautivos por una fuerza invisible. ¿Qué es esta fuerza invisible? ¿Por qué nos paraliza, tan locamente, justo cuando estamos listos para avanzar?
Paso cinco: Abhaya (valentía)
Parte del señuelo del viejo Samskaras es la creencia de que el diablo que conoces es mejor que el que no. Tendemos a preferir lo familiar a lo desconocido.
La naturaleza atractiva de Samskara contribuye a esto. Es ingenioso, como un mago: nos hipnotiza con interminables repeticiones de un patrón, el pulido de su ritmo profundo, mientras oculta hábilmente los miedos, necesidades y creencias que se encuentran debajo.
Cambiar samskara requiere Abhaya (intrepidez). Abhaya nos ayuda a enfrentar a lo desconocido. Cuando cortamos una relación destructiva, por ejemplo, podríamos preocuparnos por encontrar a alguien más. Sin embargo, sin la distracción de la relación, enfrentamos problemas más profundos, como los sentimientos de vergüenza o inutilidad que pueden habernos llevado a la relación en primer lugar. A través de Abhaya, aprendemos a tolerar sensaciones desagradables, como el dolor, dejándolas pasar sin recurrir a la comodidad del viejo Samskaras.
Paso seis: Darshana (Visión)
Una vez que hayamos examinado las raíces de nuestros patrones, finalmente debemos crear un nuevo Samskara. Para hacer esto, necesitamos imaginar cómo se vería.
Aquí es donde darshana (Visión) entra en juego. Cuando creamos una visión para nuestro nuevo patrón, debemos darle una fuerza vital más vital que la anterior. Necesitamos convencernos de que es real. Utilizamos nuestros sentidos y emociones para darle vida: ¿cómo se ve, olor o siente? Cuanto más visualizamos (y experimentemos) el nuevo patrón, más real y convincente se vuelve.
Al hacer espacio en el cuerpo durante el yoga, generamos libertad en la mente; Esta libertad puede provocar nuestra creatividad, ayudándonos a encontrar una elección ilimitada de patrones más saludables.
A menudo aliento a los estudiantes en Savasana (pose del cadáver) a crear un recuerdo de libertad y espacio en lugares mentales, emocionales y físicos previamente ajustados. Este recuerdo es un plan para la libertad y la visión expansiva que se encuentra en el corazón de transformar a Samskara.
Paso siete: Abhyasa (práctica)
Al comenzar un nuevo patrón, o en tiempos de estrés, el atractivo de los patrones antiguos es más fuerte. Abhyasa (practicar) ayuda a que nuestro nuevo Samskara sea más poderoso que el viejo; Cuanto más refuerzamos el nuevo ritmo, más fuerte será. Comprender qué puede desencadenar una recaída y rededicarnos a nuestra práctica evita que nos retrocedamos. Este es un buen momento para preguntar, ¿cómo puede mi práctica ser más reflexiva? ¿En cuál de los siete elementos necesito trabajar? ¿Qué me envía a una cola?
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Como cuentas en un yoga Ella tenía , cada uno de los elementos de Samskaric Retatoming se basa en el anterior. Juntos, estos elementos, como toda la mala, se convierten en un instrumento para la práctica espiritual.
Rompiendo un nuevo terreno
Todos los patrones, incluso Samskaras, representan el orden. Cuando dejamos atrás un patrón antiguo, entramos en un espacio liminal, un barro , para pedir prestado un término tibetano. Al igual que el espacio entre una exhalación y la próxima inhalación, este lugar está maduro con posibilidades ilimitadas para nuevas opciones.
Este espacio intermedio puede ser inquietante. Durante una sesión reciente, una mujer preguntó conmovedoramente, si dejo ir estas creencias, ¿seguiré siendo yo mismo? A menudo resistimos nuevos patrones por miedo a perder las identidades que hemos construido tan cuidadosamente. Y es cierto que cuando cambiamos un patrón de larga data, nos sometemos a una especie de renacimiento. Este renacimiento insinúa una nueva encarnación, una versión más evolucionada del yo. Sin embargo, mejorar nuestro Samskara nos acerca a nuestra verdadera naturaleza, que es el objetivo del yoga.
Samskara también se define como un perfeccionamiento y pulido, un proceso de cultivo. Cambiando a Samskara, entonces, es el trabajo continuo de eliminar nuestros patrones negativos para iluminar la pureza del alma. Al igual que los alquimistas en nuestra propia transformación, constantemente refinamos y dirigimos a nuestros samskara a diseños más saludables.
La buena noticia es que la capacidad de cambiar nuestros patrones, una vez que hemos sembrado las semillas, es autogenerante, autosuficiente y autoconexión. Cuando somos lo suficientemente pacientes como para facilitar el proceso orgánico de Samskara, para honrar su sonido interno y su ritmo lento, el cambio simplemente fluye. Y es una alegría probar la recompensa de todo este trabajo duro en su forma natural, la dulzura que surge de ver el trabajo largo y la preparación se concretan.
