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La maestra de yoga y consejera somática Hala Khouri explica por qué, si quieres curar el mundo, has comenzado cudote a ti mismo.
Esta es la primera de una serie de entrevistas de un año realizadas por el editor invitado Seane Corn, fundador de la organización de servicios de yoga fuera del tapete, en el mundo, cada una con un líder diferente en servicio de yoga y trabajo de justicia social. Todos los perfilados aquí se unirán al maíz para enseñar un taller sobre yoga para el cambio social en Stylesway VIP Live! en Estes Park, Colorado , Del 14 al 21 de septiembre. Este mes, el maíz la entrevista Fuera de la colchoneta colaborador Hala Khouri , un maestro de yoga con sede en Los Ángeles y consejero somático con sede en Los Ángeles, que capacita a personas que trabajan en profesiones de servicio para usar el yoga como herramienta para curar heridas emocionales.
Seane Corn: Hemos trabajado juntos durante siete años. Cuéntame sobre el trabajo que estás haciendo por tu cuenta con proveedores de servicios.
Tenía hilo: He estado dando talleres de yoga informados por el trauma a proveedores de servicio directo, como médicos de salud mental, trabajadores sociales y personal de agencias de violencia doméstica. Ayudar a los ayudantes ha sido realmente profundo. Todo el día están tratando con personas en el trauma y el modo de supervivencia, por lo que no pueden atender sus propios sentimientos. Para verlos meterse en sus cuerpos, aprovechar sus emociones y dejar ir no tiene precio.
Es hermoso saber que estas personas pueden tratar con sus clientes de manera un poco diferente ahora que se están cuidando a sí mismas. Ayer, enseñaba al personal en un centro de tratamiento residencial, incluidos los guardias de seguridad que ayudan cuando los niños pierden el control. Entré en un primer partido de la cadera, y uno de ellos, este tipo grande y duro, preguntó después, ¿por qué empecé a llorar en eso? Dije, todo el día, tienes que cuidar a todos. Cuando disminuyes la velocidad, sientes todos los sentimientos que tuviste que reservar.
SC: ¿Qué es el yoga informado por el trauma y cómo podemos usar nuestra práctica de yoga como una forma de identificar nuestros traumas y dejarlos ir?
HK: Veo el yoga como una herramienta para la autorregulación, la autoinvestigación y la autoconciencia para que podamos participar en el mundo de una manera verdaderamente auténtica. Entonces, la primera investigación es ser realmente honesto con nosotros mismos sobre cómo usamos nuestra práctica de yoga: ¿la estamos usando para castigarnos a nosotros mismos, para avanzar en nuestro perfeccionismo? Hice yoga durante años con estos objetivos de hacer ciertas posturas; No fue una investigación de lo que realmente estaba sintiendo. En cambio, debemos preguntarnos cómo podemos usar el yoga como una oportunidad para aprovechar las sensaciones en el cuerpo sin juzgar. Esto nos permite ponernos en contacto con emociones e impulsos no expresados, y podemos moverlos a través de nuestro cuerpo. Y, al mantenerse conectado a su aliento o su sentido de puesta a tierra, puede evitar sentirse abrumado.
SC: ¿Por qué te apasiona tanto hacer que la gente sane sus heridas?
HK: Soy de Beirut, Líbano, y llegamos a América porque la gente se estaba matando por sus diferencias. Mis raíces están inmersas en una dinámica donde la ira de las personas y las emociones no expresadas se habían vuelto tan fuertes que se estaban matando. Quiero que la gente aborde su trauma para que no se lastimen.
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SC: ¿Cómo puede la curación ayudar personalmente a sanar la esfera social y política?
HK: El primer curso de acción es reconocer la forma en que el trauma aterriza en nuestro cuerpo y el impacto que tendrá en la forma en que nos comunicamos y en nuestras relaciones. A medida que cambiamos lo que está sucediendo en nuestro propio ser, comenzamos a cambiar la narrativa colectiva.
CAROLINA DEL SUR: ¿Ha influido el yoga en cómo te involucras con los problemas de justicia social?
HK: Hablar de la justicia social es una conversación profundamente incómoda. Para que haya justicia para todos, tenemos que mantener a cada persona en nuestros corazones, no solo el oprimido, sino el opresor. Hasta que hagamos eso, las cosas no pueden cambiar porque nos quedamos atrapados en la separación y la culpa. El yoga tiene que ver con la unión. Si estamos realmente interesados en la Unión, debemos estar interesados en la justicia social; De lo contrario, estamos en completa negación.
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CAROLINA DEL SUR: Algunas personas no ven lo que el yoga tiene que ver con la justicia social. ¿Por qué te involucras?
HK: Algunas personas están abrumadas por su trauma personal, y necesitan un espacio para dejar ir y conectarse con sí mismas. Esa es una parte importante de la práctica. Pero si nos detenemos allí, el yoga se convierte en una forma de negación. Y es nuestro privilegio el que nos permite estar en negación. Las personas que se mueren de hambre y no tienen atención médica o trabajos no pueden escapar de los problemas de justicia social. Solía ser una de esas personas en negación. Pensé que escuchar las noticias era mala energía y no quería estar comprometido, no sabía qué podía hacer al respecto. La gente se vuelve apática porque se sienten indefensas. Para mí, una vez que se reveló mi privilegio, no hubo vuelta atrás. No puedo evitar querer tomar medidas.
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CAROLINA DEL SUR: Para cualquier persona que realice el servicio o trabajo social, es fácil quemarse. ¿Cómo pueden hacer que su trabajo sea sostenible?
HK: Si [el servicio] es a lo que le llaman, pregúntese por qué. Mire cómo ayudar a otros podría estar conectado de alguna manera con su propia supervivencia, y si eso es cierto, [puede notar cómo] no hay espacio para el autocuidado, y eso puede provocar ansiedad. Así que date permiso para cuidarte. Comience a tratar de hacer yoga diario, incluso si solo está acostado en su piso durante 20 minutos haciendo estiramientos de cadera. A veces mi práctica es simplemente bañarse. Cultive una relación con la quietud que se puede rociar durante todo el día. Encuentre momentos en los que pueda hacer una pausa, respirar, escuchar música, meditar, pueden ser momentos muy pequeños, pero interrumpen el patrón de un estado de estrés perpetuo.
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